有时候，我怀疑自己是不是冷血动物，目睹亲人的死，竟然不会流泪。在太平间看母亲的尸体时，我没有流泪；在爷爷去世的床前，我没有流泪；在墓山送别姨夫时，我没有流泪；在医院里看着猝死后的大姨，我也没有流泪。那时候眼泪不肯落下来，是因为，这些死者，是在生命结束后让我看到的死，这时候，死已经成为解脱，而不是痛苦。也许，而后的日子里，我会因为触感而流泪，可那不是为他们的死。
但我，曾为一只小狗的死哭了。它把它的生命交付到我的手里，我却粗心的随意的糟蹋了，它临死前那双哀怨无助的小眼睛，死死地盯着我，仿佛在埋怨在乞求，那企图挣扎的小身子，说明它对生命的渴望。我喂它水，动它的小爪，推它，叫它，那一刻，我恐惧死神地到来，我祈求上苍给这个小生命活的力量。但没有用，它还是死了，我伤心的眼泪，三个夜晚都没有干。我哭，是因为这生命是在我手中死去的，我知道生命的可贵，既便是一只小狗，而这个生命依附在我的手里，份量不重，却双手托附不起，我目睹生命在眼前消失，却无能为力，于是，我流泪为这种消失。
当初因为年幼，没能进入病房区见生命挣扎中的母亲，她的痛苦与绝望，我不曾目睹到。虽然我知道母亲死得很痛苦，全身的肌肤被烧烂，那不是一种寻常的痛苦，是生不如死的痛苦。但我体味不到，也许是我太年幼了，可是如果我目睹了她惨痛的情景，我想我幼小的心灵能够感受的到，那种生与死的痛苦拉扯，一定能够为她的死嚎啕大哭。
同样的道理，在以后目睹的几个离去的亲人，都是因为没有看到他们在死神面前挣扎的情景，感受不到那种流泪的震憾。看着他们安静地躺着，从此不再为生活的苦与累烦恼，我真的觉得他们获得了彻底轻松的理由，而没有往生命意境上想。
记得有一本书上说“人死去后是最美丽的。虽说脸色苍白一点，但平静，绝对的平静。就像被风吹折的一截树技掉在草地上，这是真美。”是的，这话说得有点冷，但很有超然的想法。也许就是因为觉察到这种美，所以，我在看到死去的人时，没有流泪。
其实，生命无论如何都是美的。活着时，呈现动态的美；死去时，呈现静态的美；生死挣扎时，呈现悲壮的美，这种美最伤感，也最催人泪下。彷徨、不安、痛苦地看着生命地消失，无论是创造这种美的人，还是目睹这种美的人，都是会流泪的，这是为生命流泪的一种方式。
为生命流泪的另一种方式，便是生命地诞生。从一个小小的受精卵开始，经过漫长的孕育生长，慢慢形成一个鲜活的生命，然后降生到这个纷杂的人世。听到那一声哭声，流泪的不值是这个新生命，还有创造这个生命的人，以其等待这个生命的人。
新生命的流泪，是因为他（她）知道自己将从此进入凡尘俗世，历经百事沧桑悲欢离合，虽然他（她）还不会言语不会行走不会思考到这些繁琐，但生命的本能使命让他领悟到了生命的沉重感，所以他（她）流泪了；创造者的流泪，是因为她知道自己成功创造了一个生命，这个生命将成为她今后生活的支撑点和希望点，虽然她还不能看到不能触到不能享受到这种幸福，但这个生命属于她，完完全全的属于她，所以她流泪了；等待者的流泪，是因为他们目睹了生命成功降临的瞬间，这世上还有什么比这一刻神圣高尚，生命地来临，就意味着一切地来临，虽然他们还不可知道不可明白不可想到这个来临的后果，但这个生命是人类的血液，与他们交融为一体，所以他们流泪了。
生，与死，是一个人在世间存在的状态，无论哪一种状态，生命依然是不容忽视的珍贵，但许多人活着时并不知道这点，只有在死之前才体会到，这就是人的可悲与无知之处，总是在失去的时候才知道自己忘了去珍惜曾拥有的。与是乎，死之前的生命就显得尤为突出，连写这篇文章的我，都这样做了突出，我先写了死的流泪的方式，后写了生的流泪方式。这应该是矛盾的，应该是先有生后有死，但，仔细一想，生代表一个起点，死代表一个结束点，起点往往走向结束点，而结束点又往往产生起点，那么看来，这种安排方式并不是错的了，为生命流泪的方式，也应该是先从结束时再迎向新生时，这样更有生命的朝气和动力。
生命在点缀这个天地时，也牺牲着自身的色彩，很多生命在人世间走得太仓促太艰苦，来不及好好品尝一下生命的真谛，就已经告别了生命。所以，我们应该为生命流泪的，它诞生时是如此的奇妙与不易，它生存时是如此的不凡与可爱，它离开时又是如此的厚重与感人。做为生命的使用者，我们在使用生命时，可曾好好领悟过生命的语言，好好欣赏过生命的图画，好好聆听过生命的歌曲。如果，你领悟过欣赏过聆听过，那你就会为生命流泪。
为生命流泪的方式很多，但我只觉得这两种方式是最美的，最值得流泪，那一瞬间的泪水，没有虚情假意，没有装腔作势，没有风花雪月，只有对生命最真最直接最有意义地表达。
