乘车过滁州，遥望其西南诸峰，绿意氤氲，模糊的轮廓犹如天际的层云，我痴迷的瞩目，目光贪婪，而瞩目中有股怅惘与感动，我依稀又一次见到了千年前的文章太守欧阳修“颓然乎其间”，在那水墨般的层云中，醉意正酣。
历代文人中，走进我心灵最频繁的是欧阳修，而且每当与他邂逅我都有一种特别的亲切与感动，这份亲切不只是源自那篇描写我所在之地的美文，不只是源自他的父亲欧阳观曾在我老家盱眙为官并卒于任所，更主要的原因是我喜欢他那份情怀。
历代文人中，有许多让人喜爱的字号，但我最喜欢的当首推欧阳修的“六一居士”，且不说那“藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶”，单是一个“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎”，此“吾一翁”就足以让人感动让人深思，足以让后世羞愧难当。
鉴赏《醉翁亭记》的文字不胜枚举，从来不乏溢美之词，而我对《醉翁亭记》的由衷的喜爱不只是其文字的优美，不只是其笔下琅琊山的蔚然深秀，我更爱欧阳公的那种悠游而不乏担负的情怀意趣，那种宽阔而不乏细腻的心灵格局，那种淡然而又不乏自信的人生态度，那种无为而治而州郡大治的行为方式。
芸芸众生，奔走于滚滚红尘，俗务的烦累逼迫得脚步匆促，名利的诱引搅扰得目光逡巡，于是太多的人迷失了自己，在镜子中怎么也找不到自己，即使有也常常是面目全非。想着别人的心思，说着别人的话语，挂着别人的表情。
有一个自己真好。
每次想到“自在”一次，我总是无限佩服古人造词的功能，简单的两个字道尽了人生幸福的真谛，“自在”便自在。自我的丢失快乐又何所来、何所依呢？
因为自在，所以可以走出沉闷的官衙，置身山水之间，看滁人游也。
因为自在，所以当范仲淹遭诬陷被贬，举朝官员明知其冤而都缄默自保，唯有你愤然上书，甘受责罚。
因为自在，你打破历朝官修史书的惯例，让地位比你低得多的宋祁在《新唐书》上署上了他的名字：“宋公写列传，功力深厚，且为时较久，岂可掩其名而夺其功耶？”
因为自在，所以食人间烟火，解凡人心思，知人间冷暖，懂人民苦乐，悟人生甘苦。
因为自在，所以游人乐，自己醉。目睹治下的子民伛偻提携，春光山色中，野芳湖畔，或商或游，或坐或行，此景本醉人，何况泉清而酒洌呢！
因为自在，所以在乎自己，珍惜自己；精心的呵护着心灵的纯净，小心的看守者自己的道德良知，时时省察肩头的责任。
因为自在，所以在乎百姓的目光。自在者，让洁白的良心不眠，让堂皇的形象站立。
文人洒脱浪漫，文人淡泊名利，文人清高孤傲，文人独立特行，文人更在乎心灵的自由，所以文人行走官场要么异常精彩，要么异常痛苦困厄，要么沉沦变节。
以文人的情怀行走官场，在自信大度的盛唐，在风情万种的大宋，肯定并不鲜见，因为我们可以轻易的大量列举，但在此后，似乎越来越成为奇迹，我说不清其中的缘由，我不知道是官场的拒绝，还是政治的招安，抑或是文人的甘心称奴。
因为稀少，所以让后人常常深情的回望。
往事越千年，可是醉翁亭前，欧阳公的吟唱依旧清晰依旧动人。
君醉乎？醉的是心境，醒着的是理智。
君逝乎？环滁山犹在，千年来，有多少人行走在你曾经走过的峰回路转处，寻觅你洒脱的足迹？有多少人在沉静的夜晚陶醉于你笔下的山水之中徜徉着不愿走出？有多少人凭着你温婉的光亮穿越心灵的暗夜？
君在乎？远去的背影在岁月的风云中依旧衣袂飘然，可是，我怎么看不到您的身后有追随的脚步？
