初识萨仁图娅老师是在2008年的秋季，我随单位领导去省民委办事，我的老乡朋友对我说，你喜欢文学我也帮不上你什么忙，我让你认识一个老师吧。当我的朋友把我领到萨老师办公室时，萨老师微笑着走过来，亲切地拉着我的手，上下打量着我说，像，很像我们蒙古族女孩子！然后，萨老师简单问了我一下创作情况，就给我好几本书，让我有时间看看。一种莫名的亲切、熟稔涌上我心头，这是我喜欢的坐拥书城的女人，如师如母般的关爱从她的眼神、双手以及她为我可以俯身忙碌着找书的身影传达到我身心，感动也有些受宠若惊的感觉让我有些发呆，不知道说些什么更妥当，感激的泪水模糊了我的视线。我有些不相信，这就是从政从文都做到我们蒙古族女人极致的老师吗？对一个不知名的业余女作者竟然这么好啊！我在心里说，我真的是一个很幸运的女人，在文学创作道路上就这样很如愿地认识了一些良师益友。
萨老师对我说，过些日子，想去云南参加中国西南蒙古族文化研讨会，问我能不能去。我说看能不能请假吧。没过几天，朋友给我打来电话，说萨老师准备带你去，能去吗？我说，能。接着萨老师就给我先垫钱买了飞机票，12月10日，我便跟着萨老师去了云南。那是我第一次坐飞机，第一次出那么远的门。我是一个很爱幻想、很浪漫但又很笨的女人，和萨老师同住在一个房间，按理说我应该跑前跑后为老师服务，可我的动作总是落在思维灵活，动作敏捷的老师后边，但老师从来不苛求责备我什么，就像母亲时时处处为女儿着想，不求回报一样，但我内心充满愧疚。白天，老师很少闲着的时候，除了参加会议、她还和云南、四川、贵州各地的蒙古族同胞座谈、交流，有时到街上转转去感受风土人情。晚上休息时，她戴上花镜翻阅借来的通海县志或别人赠送给她的书籍，有时还认真做记录。她教导我说，创作需要有独特的视角，要思考一些问题。比如，黄土地、红土地上的蒙古族人的生存状态、节日背后的文化传承，兴蒙蒙古族顽强的生存能力，骨子里的根的意识，鸿雁的寻根情结，还有蒙古勒津（我的家乡）农耕文化背景下的蒙古族有什么特点等等。她是一个有家国意识的女人，是个有责任有担当有爱心有智慧的女作家。
在云南的日子里，我跟着萨老师参加了中国西南蒙古族文化研讨会，参加了云南兴蒙乡建乡20周年庆祝大会暨第十一届那达慕大会，拜谒跑马井，游览秀山，参观云南民族风情园等，让我有幸了解到地处云南边陲的蒙古族同胞的生存、生活状态。研讨会结束了，萨老师问我想去云南什么地方，我说想去香格里拉。昆明到香格里拉并不远，但因为只有一家民航在飞，所以飞机票让人望而却步，但转念一想，我从塞外北疆东北阜新已到云南边陲了，为什么不到那“人间天堂”“伊甸园”去看看呢？不去，日后肯定会有遗憾的。萨老师也说，你自费来这么远也不容易，既然出来了，那索性就了却心愿吧，我陪你去！她特意向单位请假，陪我去香格里拉。12月的香格里拉，正值一年中最冷的冬季。因晕机和高原反应，我脸和嘴唇发紫，胸闷难适。但在当地民委的向导和萨老师的热心关照下，在一天的行程里朝拜了噶丹?松赞林寺，观光了建塘古城，游览了普达措国家公园。
我一直想去看那一望无际开满鲜花的草原，2009年夏季，萨老师应邀要去内蒙参加2009天堂草原—锡林郭勒传统那达慕大会，她给我打电话，要带我去看草原。花的原野，沸腾的草原，兴奋着我的神经，只是因为不能请假而未能如愿。
2010年，又是一个秋天，我到辽宁文学院参加全省第二届中青年作家创作研讨班学习，我遏制不住想见老师的愿望，就给她打短信。萨老师说她正从广州往回返呢。过几天打电话，萨老师有事在外边，约好三点到家。只知道萨老师家的大体方位，但从没登门拜访过。不用别人指点，我却不偏不倚地走到萨老师居住的小区后门，门卫也没阻挡我，进得大门，就见不远处萨老师那熟悉的身影在风中向我招手，我连忙跑着奔向老师，老师也向我跑来，相见的一刻，师生紧紧地拥抱在一起。在她家里，老师详细问我学习工作情况，并领我到她的书房，从网上和她的文档里给我打印一些对我创作有所帮助的资料，嘱咐我一定要多读书，勤创作，要写出本民族、本地域有特点的东西，成为一个名副其实的蒙古族女作家。分别时，她还送我从外地带来的礼物——项链、围巾，她亲自把项链给我戴上，并拿出带有精美刺绣的红围巾、黑围巾让我挑选，我说，我想要黑的安静内敛中透着几分妩媚的，萨老师就把唯一的那个给我戴上，把爱和温暖期望给我围上。我对着镜子美美地顾盼，围巾上的花朵，脸上的花朵，心中的花朵，沐浴月华之光，那样温情优雅地盛开在一个深秋的午后。
当暮色渐蓝
你那里
可是新月一弯？
相聚，一百个温暖
分别，十万个想念
然而生命的船岂能永泊在港湾？
我用心数着分别的日子
听风总像你的手
在敲打门环……
———萨仁图娅《当暮色渐蓝》
我想，我和萨老师是有师生缘、母女缘的吧，不然，为何这样一见如故一见倾心呢。朝着家的方向走，不需要问路，只听从心灵的指点就可以。

2010年12月1日