《圣经》里面有一个说法，说这个世界上最追不回来的有三件事：就是射出的箭、说出的话和失去的机会。其实，人生中需要抉择的东西很多，在你做这一步的时候，你就应该想到，你以后是否会因现在的举动而后悔。选择了做君子，就要按照君子的要求约束自己。不过，你也不必太过于担心自己非君子，或许你很平凡，但只要你尽力做最好的自己，你同样是君子！
关于君子与小人，《论语》中有很多精辟见解：“‘君子喻于义，小人喻于利’、‘君子成人之美，不成人之恶。小人反是’”。作为学术界的“超女”，于丹的“君子之道”之言同样精妙，她认为君子是这样的一群人：善良、伟大高尚、胸怀大志、有广阔的心胸和行动在其言前的人。我很同意她的看法，只有尽力做到自己的人，才配得上君子这个称号。笔者认为要成为君子，以下几点必须具备：
做一个善良的人
《论语》中对君子的第一条界定为：“做好自己的事，做一个善良的人。”可见，孔子对善良看得相当重，一个人如果连善良都没有，他还佩拥有什么呢？不善良的人，即使身披“君子”名号，也不过是伪君子罢了。反之，只要你善良，或许你衣杉褴褛，但你同样有资格成为君子。
做一个伟大高尚的人
“士而怀居不足以为士”，如果一个人整天只想到自己的房子如何，自己过的日子怎么样，他便没有资格称为君子，君子应胸怀天下。“天下兴亡，匹夫有责”，国家、人民安危胜于一切，如果“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，你便不是一个“社会人”，也没有资格称为君子。君子的责任之大，不在个人，而在兼济天下。
做一个胸怀大志的人
子曰：“君子怀德，小人怀土”。
“君子怀德”，君子所思的是道德，他的居处，必然选择在有仁德之人所居的邻里。“小人怀土”，土是地利，小人只选择有利可图之地，如升官发财等，以为居处，定居后，则安安而不迁徙。此为上二句，就择居而辨君子小人。君子志在四方，小人意在眼前，目光狭隘、鼠目寸光。
一个人有志在千里的志向，有放眼世界的宏阔眼界，这在论语中是一直得到鼓励的。对于人的生命而言，要存活，只要一碗饭，一杯水就可以了；但是要想活得精彩，就要有精神，就要有远大的理想和坚定的信念。《论语》强调的“志在四方”，为进取之士吹响了勇往直前的号角。
做一个心胸宽广的人。
“君子坦荡荡，小人常戚戚”。
君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。君子襟怀坦白，安贫乐业，与人为善，知足常乐，所以能坦荡荡。小人欲念太多，患得患失，忧心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心怀戚戚。
君子不拘小节，胸宽如海的气度，是小人远远不能比的。小人，为了点滴的利益，斤斤计较，这其实是他们不自信的表现，因为他们的心胸狭窄，所以得到的较少，因此他们害怕失去；君子胸容大海，亲朋遍天下，点滴得失，不足挂齿，最重要的是，君子心态摆得正。
做一个“先行其言”的人。
于丹教授认为君子还有一个重要的标准，那就是一个人的言行，也就是说话和做事的标准，君子的力量永远是行动的力量，而不是语言的力量。此观点与孔子的“先行其言”的观点相符，如果一个人只是花言巧语，而从来不去做的话，他肯定难成大事。我们古代俗语“一步一个脚印”，正是体现了这个观点，没有塌实苦干的思想，一味投机取巧，没有人会愿意容纳你。
做最好的自己，你就是君子。
一个君子，他一定是与他人和谐的、好处事的，同时，保持着对这个世界和对每一个人的尊重，在此前提下让自己的事情从容不迫的做完，做一个最好的自己，便为你成为君子奠定了一个重重的筹码。
一个君子重要的不在于他的所为，而在于他的所为背后的动机！没有良好的动机，你做的“好事”也便失去耀眼的光芒。
做君子，其实很简单，没有阶层之分，没有贫富之分，只要你有一颗不段完善自己之心，你离君子还会远吗？