鹧鸪天·四游颐和园
草木葱茏水映云，清风扑面鸟啼真。登高感史诗何在？眺远思今梦待温。南岛柳，北宫门，中间多少望乡魂。欢声走你辽宁舰，实力腾飞国自尊。
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青山归去远
青山归去远，河水却悠扬。寂寞春花谢，孤怀月夜凉。独行松路别，静觉麦苗香。惟我知公意，行舟隐上塘。
七绝·盼（题图）
长发飘飘玉女愁，薄衾不耐冷风揉。无情最是桥边柳，抚乱湖心盼睇眸。
减兰·碗筷二首（叠韵）
一乞人爱我，行止不离怀里卧。碗柜雕花，那里如今非我家。蓬头垢面，城市山乡凭我看。兄弟虽多，富贵贫穷难共歌。二富豪爱我，戴玉饰金华屋卧。美馔如花，我共豪华是一家。清淋洗面，玉手金盆真好看。姊妹繁多，玉佩
留冀抒怀
千里风尘归燕赵，四年黄叶落他乡。高堂灯下思儿泪，游子窗前落泪光。雪染青丝生老发，风残枯影裹寒霜。未曾敢忘临行托，衣锦还乡声四方。
七绝·南湖晨练即景吟
一、不惧风雪曝春光皑皑琼玉遮湖面，路滑冰封风愈狂。雪里奇葩遮不住，凌寒梅蕊绽春光。二、去年诗友今何在？冰雪仙姿衬假山，赌花思友泪潸潸。去年曾作吟梅赋，旧景依然人未还！三、惬赏南湖景色殊冬梅伴雪映南湖，
七绝·荷塘夜色
月下悠悠香更浓轻舟慢慢喜相逢晚风阵阵春颜美绿荷清清别样容
长相思·别后情
月明明，泪盈盈。泪眼如波映月清。谁知别后情？一更更，一声声。夜半笙箫不忍听。缠绵意不平。
“乞丐”读书
已有三天了，我散步到江边公园，看见公园内一休闲椅上，好象一乞丐蜷曲在那里，走近一看，人家正借着路灯如饥似渴的读着手中的书呢，我没想到，这个乞丐样的人在里是在读书。说他是乞丐又不像，你看他眼神，是一种专
隔一段距离看世界
一长期生活在本地，看惯了眼前的一草一木，一房一瓦，一人一俗，就会熟视无睹，眼睛疲劳，不觉得有什么新奇，不觉得有什么新意。同样，长期生活在城市中的人，长期从事一种职业的人，也就不觉得城市有什么景致，景致
杂谈打麻将的危害
我的杂文《闲话“麻将文化”》，责任编辑兰心蕙质妹妹评论说：“说起麻将，大多数时候只是被我们看作是赌具，但是细细研究，麻将的设计却是其妙无比，更是蕴含着中国人的大智大慧。此文引经据典，把麻将分析的透彻之
假把式的民主推荐伤害民心
日前，笔者参加了一次民主推荐干部会议，推荐之前，主持人在强调被推荐人的条件时，讲得详细又具体，从学历到年龄、从既任职务到现任职务、从身体状况到性格特点。明眼人一听就知道，这次干部推荐是为某人度身定做的
七律·游西山归途见黑云压城奇景感题
积云万丈罩江城，吉兆凶图几未明。一面长天分黑白，半弯阔水映神兵。翻疑妖雾红尘漫，又恐星球烟火横。车内热谈频引颈，当时诗胆骇然倾。2008-11-29
说“道”论“理”
“道理”一词经常出现在生活和书面语中，习以为久，人们经常把道理混而为一，即认为“道”就是“理”，“理”就是“道”。其实，倘若真要探究“道”和“理”的意义，远不是人们习惯认识上的那么回事。先说这个“道”
连理枝·迟寄伊人
花放迎春过，桃李东风贺。梅吐新蕊，莲开香雪，水仙浅卧。盼时来紫气、韵祥和，孕千枝婀娜。凌乱金杯堕，欲把诗词和。纤手轻摇，黛眉恬醉，芳心偏左。共草堂明月、小窗寒，半边佳丽惰。
《可可西里》观后感
若你不被这些照片刺痛，不对这些照片畏惧，若你不因而设法中止造成这些杀戮灾劫的远因近由──凡是欠缺这类反应的人，吴尔芙视之为无道德良心的禽兽。而她认为，我们并非禽兽，我们这些有教养的一群。我们的不足之处
伊米开花的心颤
有书读真好。古人不是说“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”吗，此言极是。虽然我没有为书中的黄金屋而心动，也无心见识书中红颜如玉的妩媚，但有一缕让人心颤的花香却确实是在书中闻到的，其余香绕梁，久久挥之不去
五绝·咏玉兰（新韵）
晨晓庭深处，纤枝绽玉兰。沉香藏满树，我欲醉花前。
七律·和暮然回首之三
秋思叶落西风雁过频，惊凉还叹白头新。登楼唯见沧桑事，踏月常思灯畔人。魂度乡关天渺渺，梦徊锦岸水粼粼。杯中残酒同谁尽，独有黄花伴此身。
七绝·翠柏苍松做雅邻
翠柏苍松做雅邻，酒家醉客已微醺。不知青嶂离尘久，流水清溪自在吟。（新韵九文）