刚到大学时，宿舍四个人背景差异很大，很难以互相都不大了解。我平日里喜欢吃零食，但分享的意识还是有的，就经常分些零食大家吃。
某个舍友坚持不要，我也不会强求什么人吃我的，剩下来的不就是我吃嘛。还有一个舍友，因为家境的原因，不可能分人吃零食。但是，他对于自己的东西几乎是藏，不会借给别人使用，连垃圾筒藏在桌子下，就担心别人顺手扔进去垃圾。军训时班长到宿舍统计人数，顺手拿起该舍友的笔给我让我写名字。该舍友竟然插着兜，指着我厉声命令我把笔还给他。早起我还是睡意未退，一时没有理解他的意思。他就一把拿走笔，气冲冲地走去责难班长。一个又矮又小的广西农民，为了一只笔怒责我们，着实让人不可接受和耻辱。
当时我不能理解他的敏感，但事后就理解了。一次上完课回到宿舍，我发现自己的饼干少了一袋。我知道谁是偷了我的饼干，因为只有一个人旷课而未离宿舍——坚持不要我分给他的零食的那位舍友。我当时回到宿舍，想享受一袋饼干解去课堂的乏累。但是，我伸手摸到的只是空空的木板。我很生气，于是在四个人都在的时候，我问道谁拿了我的饼干。我知道是谁拿的，但我必须在所有人都在时候问，因为我在问是哪一个要生活四年的舍友是梁上君子。这关系我们所有人财产的安全，也关系到人的声誉。
没有想到，真的没有想到，如此可耻的事情在舍友看来，只是一句理直气壮的“我拿的”。我只能说人的素养太差了，我想起了第一次见到他的时候。在宿舍中，她的母亲——一个衣着简朴的女性，慈爱地看着地的儿子拿出一台苹果笔记本电脑、一部苹果的手机，还有一部苹果的音乐播放器。这位母亲太溺爱他的儿子了，其实她的做法在告诉他的儿子：你可以做与你经济地位不相称的事情。我也很想要那些，那些是时尚的标志。但是我清楚，时尚不是给普通人的消费的。我估算他的这一套电子设备价钱接近两万，为了自己的时尚过人，该舍友不顾及实际，说明他很在乎自己是不是比别人在物质上富有。
超过了自己所努力所得的享受，人会不择手段。子女享受父母的劳动也不能超过父母的实际，特别是没有劳动的子女更不能享受超过父母平时的生活质量的生活。为了自己的需要就可以将盗窃这样无耻的行径当成英雄，我理解他为什么当时不要我分给他的零食了：如果他要了，他就是欠我人情，不符合他物质上超越他人借以使人攀附而得利的目的；而他偷我的饼干说明他是不怕我的，还可以继续从我身上的小利。恶人有时是难以被我这样的善人，但恶人歪曲劳动的意义，为了自己的一时之快已经不是到的可以约束的，只能用法律维护我这样的良民。虽然只是一带饼干，不构成违法，但是这样的行为是人所不能接受的，发展下去也就是违法。
我只能打他的痛处：“你是不是缺钱花？我抽屉里的钱包全是钱，钱不够了你把钱包买了还能换几百。”
他是不愿意承认自己低于人的，特别是物质。其实，物质只能说明一个人有能力挣到钱，甚至不能说明他是勤劳的、智慧的。中国古代教育讲“入虚室，如有人”，别人的东西是万万动不得的。这不只是人的素养，也是人对人的尊重——最基本、最重要的尊重。对个人财物的尊重，是一切尊重的基础。人赖以存活在世界上的物质资料可以不夸张的说就是这个人，尊重人对于物权的占有才是尊重的本质。你随便动别人东西，至少说明你不尊重他。“君子爱财取之以道”恐怕只能先尊重人的财产占有，才能用体面的方法谋财。否者，比如我的舍友，看似体面的拒绝了我的在他眼里是“人情”的零食，但是他却用卑鄙的方法为自己图财，让人小视。
我也能理解另一舍友的狂躁表现了。虽然在我们这些普通人眼里一支笔没有什么，但他不是普通人，而是勉强解决温饱的人。我和法律对偷饼干的没有计较正是因为一袋饼干对于社会不算什么，对于我也不算什么，但是一支笔对该舍友就是。这是次要问题，实质问题是班长有没有尊重他。虽然班长——也有我——没有看不起他，但我们的确也没有尊重他。该舍友是敏感的，因为我们都可以理解的经济原因，也许他不合主流的思想，但我了解了原因也就不会计较了。我们应该尊重别人，那就至少应该尊重至少在别人看来是贵重的东西。我们用别人的东西，其实质就是在为自己，尊重更多的就是放弃自己的意望而照顾别人。
一袋饼干的丢失虽然丢了，但是这件事情让我认识到：为了自己的幸福必须经过艰苦努力，还有人一定要尊重别人的私产：这是人安生立命的本，不尊重它等同于视人命为草芥，这是社会不能容忍的。