佛之旨，其意善相；
玉之殇，其情郁疆。

佛玉为像，玉佛因情，万福万幸，千结千郁。
参吾之佛，玉也。
度尔之玉，佛哉。
佛，玉为之劫，接之为玉佛；
玉，佛为之洁，结之为佛玉。
呜！灾之为玉佛，祭之玉为佛。

文曰：
唯太平颠狂之元，乾坤倒流之际，无可奈何之日，潸然泪下之时，侍书峰寅龙公子焚付玉佛，一告天庭之玉佛君位归兮，一诉公子潸然之由因兮，一抒公子无病呻吟之痛状兮。
玉佛之为物，名之庄，形之秀，色之纯，意之深，神之远，其表情之俊逸，光泽之素洁，足以羞花为之失色，壁月为之憾颜，道貌为之黯然，君子窈窕以求之，余窃私心以欲观之。般若正昼之日，烈如金刚，万物莫能仰睹；般若正夜之月，皎如壁玉，万物偕心齐观。斯无瑕无疵之玉，或之为佛，或之为物，当诸和氏壁，夜明珠，尤甚于当世之世界杯，MVP之流。今项以红丝官系之，示之若何？唯昭其人势之为庄重，秀丽，纯真，深情，远意尔，其性情之为俊逸，素洁尔，余概之以简丽。
在余之心，尔能知否？
在余之意，尔能解否？
涉及玉佛之背景，恕余无从考博，余亦唯初仰视之，实甚可幸。故余胡思乱诌，或可为真。诚然，真假无意，然余须思之。玉佛，余视之高尚，实无亵渎讽讥之意。谨以群花之蕊，冰鲛之毂，沁芳之泉，枫露之茗而祭之，聊表倾服爱意。其温娴生于天荒地老之时，其轻柔逝于风波未起之日。雕纹剔透，昨犹我画；红倌玉冷，今项谁温？长年鸳鸯，岂独蒹葭？驹隙龙风，不过白马。情泽未泯，项上红倌时兆；玉佛将逝，垂下青眸预亡。自为倌下素者，伊人情深。始道项上玉佛，卿何命薄！天何如是之苍苍兮，乘乎夏炙而慑人心魄耶？
地何如是之茫茫兮，驾乎地震而惨绝人寰耶？
此气象炽杀人乎？
此残垣断毙人乎？
体吾民之痛不欲生乎？

玉佛君，卿之灵来乎？何余灵格以闻嗟叹耶？卿之魂去乎？何余灵格以闻芳泽耶？
来兮止兮，卿其来耶？何其恍乎？
合敛兮卿影，开帘兮无踪。余之幻乎？
诚矣！余乃歃歃怅惘，泣涕木滞。语毕兮寂寥，天色兮昏厥。百兽凝息以倾，千虫闭目而闻。志哀兮怀悼，歌悲兮惆怅。
呜呼哀哉！尚飨！

玉佛之遗，或可为幸，今感慨于此，唯小月余有意无心之过，胡诌乱慨之失是谅矣。上之所言，尔当度之以真，视之以谬，叹一声：
何其情，深也！
何其意，真也！
然其思，烦也！
事其多，宽也！
则，余愿足矣…

太平读书山寅龙公子焚付玉佛知之，庶几来飨！