杜甫草堂是成都重要的文化名片。作为文化人，来成都，肯定要去杜甫草堂看一看了。
草堂在成都天府广场西南方向，离市中心并不远。但在杜甫生活的唐代，这里应是城西郊区。真正的杜甫草堂，在杜甫离开成都以后就没有了，我们不可能看到原物。唐后期韦庄曾在这里修复了草堂。现在看到的建筑，应当是明清及以后重修或扩建的。这都不重要，重要的是我们可以凭借草堂，纪念唐代伟大的诗人杜甫。
来到杜甫草堂，见浓荫遮天，繁花满园，碧水环绕，曲径通幽，好一个清静之所。园中纪念设施，自前往后主要有大廨、诗史堂、工部祠。“廨”，本为官舍，杜甫曾在朝中为官，所以有“大廨”之命名。杜甫被称为“诗圣”，他的诗作被称为“诗史”，他做过工部员外郎，被人称为杜工部。所以，纪念他的祠堂称为“诗史堂”、“工部祠”。祠堂中有许多关于杜甫生平和写作方面的图片、资料介绍和陈列，让游人可以直观地了解这位伟大诗人的一生经历。
园中还有一个碑亭，上覆茅草，成了杜甫草堂的标志性建筑。想真正想领略杜甫当年居住的情形，也可以，在小亭不远处，有按照杜甫诗文等资料搭建了茅屋，虽是新建的，但情调颇古。
草堂公园里，还有浣花溪，溪畔有浣花祠。据说杜甫离成都后，冀国公崔宁将杜甫旧居的一部分辟为别墅，让其妻冀国夫人（又称浣花夫人）居住，后冀国夫人舍宅为寺。冀国夫人死后，寺中立专祠并绘像纪念她。祠几经变化，到明末已不存。直到清光绪年间，才建造成现在所见的浣花祠。
杜甫来成都，在安史之乱发生后。经过一场浩劫，国势不振，家事凋蔽，杜甫辗转流离，投奔在四川做节度史的严武，在成都安了家。在这里，他过了几年比较安定的生活。在四年多的时间里，他写了240多首诗，其中不乏记述安居之趣的，与那些沈郁顿挫的诗篇有所不同。居幽境写情怀，则有“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天，窗含西岭千秋雪，门东吴万里船。”见花开鸟啼，则有“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低，穿花蛱蝶深深见，自在娇莺恰恰啼”。逢春夜喜雨，则写“好雨知时节，当春乃发生，随风潜入夜，润物细无声”。喜逢客至，则是“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”，“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯。”
最值得一提的，还是那首著名的《茅屋为秋风所破歌》。八月风高，卷去屋茅，床头漏雨，彻夜难眠。在这样艰难的日子里，诗人却以宽广的胸怀，关心天下人的冷暖，发出了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”的呼喊。
中国是一个诗的国度，自先秦至唐宋，诗词占据古代文学的主要阵地。杜甫是我国诗歌历史上一座不可逾越的里程碑，他的光辉照耀千古。杜甫纪念地很多，在他有家乡河南巩义，在他生活过的甘肃天水、四川奉节、陕西西安、湖南长沙等地，都有可资纪念的园地，而成都的杜甫草堂，无疑是最权威、最知名、最有档资、最值得称道的。