又是一年端午节，又是一个缅怀屈原的日子，这不得不让我又想起我们伟大的诗人屈原，想起他那圣洁的思想、高尚的情操、爱国的热情、坚贞的操守以及那激扬的文字、横溢的才华，这些都深深的让我感动，感动之余也为其怀才不遇感到难过，同时也为其投江而感到悲哀。
屈原，中国最伟大的浪漫主义诗人之一，我国已知最早的著名诗人和伟大的政治家，创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统。其最主要的代表作《离骚》、《九章》、《九歌》、《天问》，真乃前无古人，后无来者，多少古圣先贤无不为其横溢的才华和坚贞的操守而折服。君不见：
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。屈原《离骚》
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原《离骚》
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。屈原《离骚》
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。屈原《离骚》
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。屈原《离骚》
吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。屈原《涉江》
尺有所短，寸有所长。《楚辞·卜居》
鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。屈原《九章·哀郢》
莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。屈原《九歌·司命》
举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”
此等脍炙人口之千古名句，历经千年还久唱不衰，深深的映在人们的脑海，成为国人的一大瑰宝。屈原，中国有您而骄傲。
可偏偏事不以愿违，时代造就了屈原这类贤臣的悲剧。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。但是死不是一种解脱，我们的屈大诗人选择了这一个结局，这种方式我真的不敢苟同。他有思想、有热情、有抱负、有才华，可是他却不能适应社会，其结局必然是会被社会所逃态。蝼蚁尚且贪生，何况人哉？活下去比什么都重要，人从一生下来那一刻起就肩负着一定的责任，就不只是为自己一个人而活着。一个人要学会生存，只有存在下去你才有机会去完成自己想完成的东西，不到最后一秒种决不要轻言放弃。
我们的孔大圣人，弟子三千，入朝为官者七十余人。他也可以效法之，即使有什么思想不都可以传授出去，有什么抱负不都可以通过这种方式去实现吗？三十而立、四十不惑、五十而知天命，人越活才会越懂事，死换不回来什么东西，太多华老栓相信能救人的只是人死后留下的心脏，而不是死所带给人的震撼。我们鲁迅先生从文的原因我想也在于此吧，从思想上来换醒更多人的良知，而不是用跳黄河或是投长江来让别人感慨其伟大、其高洁。
因为之死，所以我不得不感叹：悲哉，屈原！惜哉，屈原！
