很早到时候读过《红楼梦》，也读过再早的《石头记》，人生冉冉，悠悠岁月，忘得差不多了，记不起来了。那时候，还在批判才子佳人占据了文章舞台，而我读的正是被批判的东西。林黛玉贾宝玉，花前月下露爱意，似嗔似怨读西厢，于是我想，《西厢记》何方神圣杜撰成篇，竟惹得曹雪芹先生把它写进书里，竟惹得一对痴男怨女为此手不释卷。我想，西厢记就像今日的禁忌小说，在那时只能偷着读罢了。
《西厢记》，最初是由唐代大诗人元缜所著的《会真记。》又名《莺莺转》演变而来。而最终流传于世，被人们接受的《崔莺莺待月西厢记》，还是元代的文学巨匠王实甫所编撰。故事大概梗概是，一名白衣秀士张君瑞（张生）漫游普救寺，偶遇相国千金崔莺莺，扶柩归家葬父暂居寺内，于是一段一见钟情的爱情故事就此展开。
说的是雪花山悍匪孙飞虎愈抢莺莺为压寨夫人，莺莺之母情急之下，说出了谁退得贼人，便把女儿相许并陪以嫁资的悬赏。张生想起同窗，修书一封，请好友白马将军派兵解了围。就在准备洞房花烛之时，崔母变卦，百般阻挠，幸得聪明伶俐的丫环红娘相助，使两个有情人夜会西厢成就风流。后来张生高中，结局美满，推出了“有情人终成眷属”这个永恒的主题。
别说那时，就是现在，也得佩服张生崔莺莺的勇气。怪不得林妹妹读的百断愁肠香魂随，与贾宝玉打情骂俏动春心。红楼里面读西厢，一段经典的文字，一曲初恋的情歌，电影放大的特写，电视推进的镜头。虽然《西厢记》只是拿在林妹妹手里一本书的道具，但是，我还是想着普救寺，我还是想着故事发生的地方，有机会得走一走看一看。
这里靠近黄河，黄河的西边是陕西，南边还是黄河，过河就是河南，黄河在这里，从北南下又向东拐了个弯儿，就在这个拐弯儿里，有一个地方叫永济。这里属山西，真是个鸡鸣三省闻的地方。到这里的旅游者，大多是朝着普救寺来的。
一座巍峨的庙宇坐落在黄河之滨，赵朴初先生手书的蓝底描金的普救寺几个大字，闪着金光透着漂然。普救寺建于武则天初年，居高而建，是一座典型的寺院，老远就能看见高耸的舍利塔。拾阶而上古寺清幽，追寻着张生崔莺莺的脚步。想当年，张生乃一介布衣，行至西廊静僻处，看一如仙女子，环佩叮咚，在丫环陪扶下，缟衣素服，袅袅行来，是何等的惊艳嘡目。
几重院落，曲径通幽，院内古柏，树影婆娑。一处叫做梨花深院的地方，影壁上写着崔莺莺约见张生的诗句：“待月西厢下，迎风户半开；隔墙花影动，疑是玉人来。”这美丽的诗句，可以想象出当年花前月下偷情约会的情形，怪不得张生难以自持，踩着杏树上墙，跳墙窃香留下千古佳话。至今爬墙的手印历历在目，又惹得多少现代男儿抚摸掌印，撩起情思。
张生跳下墙来与莺莺相会，情意绵绵，耳鬓厮磨，哪晓得莺莺绫罗拌腿，一个趔趄，左手扶地，右手撩裙，也留下了千年手印印记。这手印又惹得多少痴情女子重叠其上，暗念找到如意郎君。不知大家曾记否，莺莺的丫环红娘，可是帮了大忙的，她的遗迹何在？真是主仆尊卑，好事成了忘了红娘。不过没事，现在谁不知红娘为何角色？这也是人们感怀红娘的缘故吧。
再登临往上，就到了舍利塔下，遥望黄河入带，似看见张生在古渡与莺莺拜别进城赶考的影子。轻敲塔前的石头，在塔与殿墙之间，发出似蛙鸣的声音，这是我国古建之奇巧的几大回声建筑之一。《西厢记》的名声太大了，以致舍利塔也被人们改称为莺莺塔了。走走停停，细细品味，这里何曾不是爱情的发源地，不是冲破礼教的博物馆呢。
在西厢之前，就有了司马相如与卓文君，在之后，又有了梁山伯与祝英台，还有人们早就想象出来的董永与七仙女……这些爱情故事，被人们传唱不衰搬上舞台，勾起多少心酸情，涌出多少同情泪，与之不同的是，这个凄美的爱情故事就发生在佛的脚下，就发生在禁欲的佛堂边，浮屠下，想来，佛对爱也是释然的，宽容的。
爱情，永远是不变的主题，不受时间的制约限制，有情人终成眷属是众望所归，美好的结局更是人们乐意看到的。可叹林妹妹读西厢心驰神往，没有心领神会，如象崔莺莺大胆示爱，结局大不相同。质本洁来还洁去，一缕香魂向西行。西厢可喜，红楼可叹，莺莺随了愿，黛玉未了情，乐哉，悲哉。