那个冬天，她被蝴蝶怜惜着，而且那是一群黑蝴蝶！
天边斜挂着的月，月下有蝴蝶，冷漠。昏暗。凄远。
月下的蝴蝶吟着“长恨歌”，悲壮。高歌。凄美。
汶河古道漫漫，黄沙惨飞，《蝶殇》绵长。一抹的黑蝴蝶跟随着一位叫汶香的美丽的女人，直面如此那般的突如其来的生死劫难。悲壮惨淡！
这样的情景似乎是在迷离遥远的梦幻中，却又不是梦幻里。

历史舞台上总有那么几年，外邦击鼓，胡笳声声，掠夺而来。
泱泱中国，山海关内外，长江黄河二岸，慰安妇应顺日天皇尽忠报国，性服务战旗猎猎飘扬。鲁地的上空，平铺天际的黑蝶乌云，在凄美的游弋、舒展。
堡头古镇，黄土夯就的城墙，惊鸦呼鸣。在日本侵略者伤心病狂之残暴下，於汤汤的汶河二岸投下“性救死扶伤”之闹剧，由此山东内陆堡头村日本“慰安妇”亮相而来。
悲苦的堡头女儿：汶香，用被钉在十字架上的奉献精神，永恒在天与地的那亘古的静默中，并相伴永生。

听说过有关“慰安妇”的描述么？
鲁人作家崔西明《蝶殇》，给我们呈现了一位奇女子：黑蝶救其，黑蝶疗伤，黑蝶伤那可恶的日本鬼子性能力……
那年，一个三岁女孩，气息淹淹，衣袂沉重，浮一丛黑蝶，引黑狗狂叫，卷舞而上。
那年，暮色苍茫，驼铃击响在汶河里，日寇淫辱在汶河边，残忍而不歁。
那年，有位叫黑蝴蝶的汶香女人，为救自己小姑，为救同村的姐妹，舍身进敌堡，被迫性服务。
那年，更有一位认为女人慰问军人天尽地义的日军官，在胁迫与赞颂女性舍身慰军人高尚行举时，却发现自己所爱的妻子在慰问着他的士兵而自杀。
那年，“公不见丁原、董卓之事乎”……
那年，一直认为自己是根正苗红的革命将领的高干子女，耿汶河直到今天，廿世纪九十年代，才得知自己是一日本侵略者的慰安妇的孩子。

史诗般的《蝶殇》，诉尽倭寇堡头淫，弹出悲欢离合蝶舞恋汶曲，盛装摇珠玉——
《蝶殇》，通过一个日中混血儿的情感世界和心灵的苦难历程，反映了当年女人作为战争工具的残酷性，大义和小义之间的冲突和矛盾。再现了当时中日韩三国慰安妇的真实和血腥。生逢乱世，这位大汶口的女儿，已做定了一女侠！已见“路不平”，挺身相助。即是一个个凄美的爱情故事，又是一个史诗般的精神抵抗运动的画卷……

《蝶殇》可歌！
无法回首，泣泪绵绵，那汶河的落日下，那舞蝶的人是谁？
是曾经的爱与恨被不肯归去的凄雨，拽出缕缕丝丝稔熟的血泪旧韵，能让人眠？
一页页纸，导我不彻之夜。月夜从我们生命的树上凋落。我关注《蝶殇》中黑蝴蝶汶香的同时，还在关注另一主人翁耿汶河的身世。
我也与他一样不知道，自己应该爱她（耿的亲身母亲），还是应该恨她——那位被自己国家利益送上“慰安妇”这历史舞台上的女人。
无论如何，不管爱恨与否，这是一部侵略史中无法抹去的悲怆音符，是被侵略者侮辱的“长恨歌”。

呜呼逝者！
纵然岁月能磨平最痛苦的记忆，影影绰绰那最深藏心底的不堪耻辱，流曳出几生几世无处可诉的心事，可还是能听见黑色的蝴蝶逆风而飞，迎面而至。
今天，为了不让自己到最后还有“一无所有”的凄凉，我们或者该为自己珍藏起这历史的血腥？或者说，哪怕是片刻的遐想和沉思？但我们更应该为那些曾经於战争中被凌辱的慰安妇们，送上“和平”的橄榄枝——因为，她们同样是母亲，她们同样是女人，在同样的月光下，我们以和谐的心境，倾诉过人生之梦，所以我想送给她们和平！
佛陀妙音，梵唱在人间，所以我还得送一枝“和平”的橄榄枝，给《蝶殇》作者西明老师！是他，用告慰自己，也是告慰和平的心，写下了《蝶殇》，而让大汶口岸的日军侵略者的残暴，大白于世。
崔西明老师，他拥有着维护“和谐”的思想！
由此，我感动此书！