论《论语》的教育观
我从小就从书上听孔子是伟大的教育家，不过我对他的教育有许多疑问。
“学而时习之”、“温故而知新”。他一直强调学习啊，学了要复习啊。《列子》里有一个故事，子贡觉得读书累了，希望休息一下。孔子便说：“赐啊，学习不能休息啊。”子贡问什么时候可以休息。孔子说“要到死了为止啊。”孔子又说：“朝闻道，夕可死矣。”孔子只说学习，没有说学了要怎么用。死了，学了又有什么用呢？闻道，难道只在表面上么？于是，中国人就有那么一个坏习惯，很会学习知识，但是不会用知识。知识不过是敲门砖，言行只停在口头上。
孔子是教育家，他教育别人，但是自己的做人却不敢恭维。孔子说“仁”，但是有一次鲁国发生了饥荒，子路就分粮食给饥民，孔子大大职指责了子路。子路问：“夫子不是讲究仁么？”孔子说：“这是君主干的事，不是你干的事。”可见他的“仁”是的统治阶级的利益上的。孔子说“孝”。一次宰予问孔子三年孝可不可以不守。孔子大骂宰予是不可雕的朽木，不能砌墙的粪土。但是自己呢，母亲死了，不还是照样去参加宴会，娶小妾么？看他的孝多么虚伪。孔子说“义”。孔子一直在季氏手下做事，季氏图谋不轨，孔子大怒：“是可忍孰不可忍。”但是依旧在他的手下做事。叛臣杨虎叛乱，叛臣公山弗狃叛乱，都叫上孔子，孔子都心动了，还说什么自己可以出淤泥而不染。又有教无类，且看看《论语》这些记录：“子贡方人。子曰：‘赐也贤乎哉？夫我则不暇。’”“无攻人之恶。”“薄责与人”“无友不如己者”。
孔子的教育观，我们要科学的选取。
2012.10.16

论中国古代的“空谈”哲学
孔子一直说“礼礼礼”，但是有人问你懂军事吗？孔子说不会。有人一说先进的农业技术，孔子简直不屑和这些人同流和污了，大骂小人。圣人们这样了，于是后人也就这样了。
还有一些很可笑的人，公孙龙诡辩白马不是马，但是他的白马照样要交马税。在《盐铁论》中：一次文学和大夫辩论，讲到退敌之策，他们都反对筑城墙去抵抗匈奴，而认为应该用《诗》《书》去感化他们。在东汉末年，一个儒生向皇帝提出的破敌之策是叫一群人面对敌人一起朗诵《孝经》，宋代的理学家说安万世之业为己任，但是但宋神宗询问程颢安国之策时，他除了夸夸其谈外，讲不出一点对策。《阅微草堂笔记》里也记载一群有钱的“道学者”互相讨论仁义啊，爱人啊，但是门外却是遍野的白骨。
中国有很多的哲学名词，孟子所谓“浩然之气”，魏晋时的“有”“无”，宋代的“理”，到谭嗣同的“以太”，都是一些叫人半懂不懂的东西，这些人捡了几块烂骨头，贴上了自己的标签。纵观中国古代的思想史，有些东西实在时胡思乱想。孔子，孟子，董仲舒，张载，二程，朱熹，王守仁等人，号称大儒，但是对中国社会的发展实在是一点用处也没有。南宋的叶适，陈亮大骂程朱之徒的思想都是空谈。历史学家何炳棣在读小学时，历史老师在课上问了一个问题：“为什么宋明两代之际死难之士特别多？”他回答道：“因为受了朱熹、王守仁的思想。”老师满意得点点头。各地的烈妇碑，也说着这些人的罪恶。这些“理”学家站着说话不腰疼，反而害了一代又一代的中国人。
我在一次读书时，读到一句“中国更本没有哲学家，思想家。”我虽然不敢苟同，但也有一二分的道理。宇宙是我很向往的，公元二世纪，托勒密提出了地心说，1543年，哥白尼提出了日心说，1564年，布鲁诺提出恒星都是遥远的太阳；1687年，牛顿提出了万有引力；1929年，哈勃理论问世。。。。但是中国的哲学家们对宇宙的认识呢？《周易》说：“生于阴阳二气。”《老子》说：“无名万物之始。”王允说“天地合气”，认为气是一切的起源。《太平经》说：“元气。”何晏、王弼认为天地始于“无”。向秀主张“有”。玄奘认为宇宙是“心”和“识”的幻影。柳宗元说宇宙是混沌的“元气”组成。刘禹锡认为天地有“形”有“色”，周敦颐认为宇宙是“无极生太极”，太极运动生了人类，而邵雍认为太极是不会动的。张载说“性”是宇宙的起源。王安石说“道”是始源。朱熹认为宇宙有“理”“气”太极是万物之理。陆九渊说宇宙是精神性的理，王守仁说宇宙本体是“道”，还是无方形的。。。。。他们没有探索精神，只知道胡说八道，而且还是理直气壮的。
有诗友问我：“你的词怎么那么婉约？大丈夫要为国家想啊。”很简单，我不喜欢空谈，而喜欢实际。
2012.10.16
请孔子走下神坛
我不反对孔子，我反对迷信。
梦霑轩
一、《论语》是本什么书
不错，请问《论语》是一本什么书？在早期，《论语》是被列为小经的，在唐朝，《论语》一直只被当成启蒙读物，但是到了宋朝朱熹把他列为《四书》后，《论语》便一下子成为经典了。《论语》一书，一般认为是曾子的弟子所编。但是没有认认真真得编纂，可见编《论语》的人并不重视这部书。其中杂乱无章，不得要领，更本就没有系统的思想体系，矛盾的地方也有很多，清代人焦循的《论语补疏》里指出：“不以诲人不倦自居”与“诲人不倦自居”；“以难为未仁”与“以难为仁”；“杀身成仁”与“以管仲不死为仁”；“君子贞而不谅”与“友友直友谅益矣”；“不以多学而识自任”与“以多学而识自任”；“君子有九思”与“所思无益”；“思而不学则殆”与“再斯可矣”；“上知下愚不移”与“有教无类”。李贽说《论语》：“其迂阔门徒、懵懂弟子，记忆师说，有头无尾，得后遗前，随其所见，笔之于书。”所以后人也就批判《论语》是孔子弟子的“破烂笔记”。我们捧读的经典，连作者都不知道，完整的思想体系也没有，其中语句重复、句子不祥、闲话很多的情况比比皆是，孔子的弟子们一定在天上笑我们呢。
二、孔子思想批判
大家津津乐道孔子的“有教无类”，但是并非对所有的人，首先，你要交得起学费，是一捆肉。我们看孔子的弟子，要不是贵族的后裔（曾子、颜渊），要么很有钱（子贡）。孔子的弟子，没有一个是下层百姓。而且，孔子还提出了“上知下愚”的天才论，他把人分等级，认为