世上有两种人是缺少信仰的：一种是极其自信的人，另一种是极其悲观的人。
信仰是心灵中对客观事物规律的一个尺度的标准，而在社会当中，信仰便是规范思想行为的；社会主义也是一种精神上的信仰，只是我们看见的所强调的是社会性，而社会正是传扬了各种教派的道场。
在每一个人的心灵当中，都有包容世界和接纳每一种思想引导的渴望，在形成这样的认识里，教育与社会形成的整体氛围，催生出心灵里对人生信仰的最初的认识，而这并不能固定信仰的模式是完整的，当思想在客观与现实世界，产生疑问的时候，信仰会依靠心灵的感受和心灵的修复，从新确定认识一个新的理解信仰的境界。
在我六七岁的时候，听父亲讲在屠宰场看见的那个情景。那些被驱赶到宰杀房里的牛，会拒绝人们的牵引，流着眼泪不愿意走进那个地方。有的羊，甚至是跪在地上，流着眼泪，祈求着人们，不想踏进那个要终结了它们生命的地方。那时不仅让人感慨起动物所具备的灵性，并不低于人的天性里的本能，而会更优于人的自我生存意识。刚出生的牛犊一定要靠自身的能力，站立起来，才能确定它生命的开始；反观我们人类自身，连这种本能的生存意识都要丧失了。互相欺诈着制造出各种伤害生命的有害食物，为了金钱的利益，毫不留情地断绝亲情与友情，麻木又冷酷地看着我们去自相走向完结。人没有了信仰，就没有了属于我们本性里那自觉地关切与热爱的感情，把最基本的生存意识都给抛弃了，人又有什么相信的和不相信的呢？说起这样的话，人们就会进行谴责或是加以否定。可是我们真的不再明白怎样珍惜自己了。这个世界变得缺乏了责任心，缺乏了尊重生命的最基本的信仰，利己之心膨胀，由此也就没有了明智地长远的生存意识。工厂把那有害的废水直接排泄到江河里，似乎这样并不能影响到他们中的每一个人。而对于他们的工作，丧失了公众的忧患意识，意识不到危害的现象，在将来的某一天，就会是自己身上的灾难。如果说，这样的人在玩忽职守，不如说，都比不得动物能够意识将要面临的生命危机。
当年的焦裕禄、王进喜、雷锋，每一个在新中国里，被我们学习的楷模，都是有着极其强大的精神信仰，才使他们能够战胜一切艰难，为自己的理想目标，奋斗终身。作为人，首先在他们的心灵里，善良、真诚与克己为人的品格，奠定了以后在信仰上坚定不移、甘于奉献的那一种精神。在任何一种精神层面上，我确信于人的本性，会造就出人对未来信仰的差别；所谓心有灵犀一点通，才能使早有的思维状态，起始萌芽，构成一种思想或是精神，愿意去吸收在自己的思维形势下，积聚更多的那一方面的知识。也相信在教育的引导下，人会更加优化自己在精神与人格上的境界；但是这里最基本的因素，是一个人，心灵本善，才会导引它的思想或是信仰，走入更加成熟的境界。
信仰的最初作用，是根据不同的人，造就了不同的信仰观念。信仰理性，就是在每种问题上，完全地去尊重每一个生命。但是不会以牺牲自己的生命，来喂养一只虎或是一群鹰，因为我的生命也是最重要的；在相对于同类的面前，可以为整体利益去牺牲自己的利益及其生命，但不会舍弃生命，去救助一个我并没有能力救助的人；极尽所有的能力，使爱己者去爱及其他人。当这样的意识形成以后，似乎立刻否定了，佛陀那最基本的夙愿；人只看见了表层的那一种善恶、仁慈和公正，怎么会明白，站在信仰的最高圣坛上，他给我们诠释的却是舍弃和仁爱；可以舍弃一切，可以怜惜所有的众生。如同放生绝对不是形式上的放逐，而是需要我们去给生命创造出属于它们生存的空间。我们讲究善、恶报应也不能局限在意想今生或是来世；因为是生在当今的，行为准则也就是获取到今时的因果。所以当我们信仰着叩拜着佛陀的时候，要去履行的是我们在他意图里的精神准则，而并非是极乐世界与十八层地狱的关联。我们是人，集聚与万众生灵的顶端，精神信仰和心灵信仰并不能只局限于舍与利益之间的层面上，更不能曲解于信仰只是在达成物质上或精神上的“神”的意像；众生之苦，皆在迷茫。世界是生命的大循环，如同血液在血管里流淌，是一个生命的循环那样。这个生命的大与小的循环，都要归结于一种万众力量，没有其他也就意味着没有你自己。
宗教的信仰是在强调一种完全的舍己精神，去体现神性；神性就是完全地抛舍吗？也许正是神性有别于人性，这种境界，并不能等同于人的世界。如某些人，可以乐于放生一个小昆虫，又能在极其渴望中，跳崖来舍弃自己，期望达到神的境界。——这会成为现实吗？不会尊重本是生命的你自己，又怎么能懂得人生的价值呢？我们降生在这个世界，不能具备完全地热爱于我们的生命，由此来爱整个世界，我们有资格谈论神或是成为神么？作为现代人，不能完全地用几千年前的理念来遵循起现代的思想意识。大千世界，尤其在这种扩展精神与思想世界的社会当中，信仰是导引内心行为的一个尺度，而并非是一个脱离现实的另一个世界。——同众生之像，与我觉醒。
人最初的信仰是起源于内心对某种认识的思想，当合乎于你向往的那个内心的想法的时候，我们的认识境界便要求一种我们希望的规则来行使我们的行为。不管这样的思想是在履行社会的还是由自己的意识形成的，在精神层面上，便是思想构成了我们对人生认识的规则，不断完善起对规则意识的坚定信念。有了信仰的人，就是在行为规则的尺度上，衡量自身在社会与反观自身的情况下，约束和修正自己的行为。
如果没有任何属于我们去改正和约束的行为准则，我们的内心将会是一种什么样的境遇呢？只是凭借着自己的喜好，想怎么样就去怎么样来形式；那又能怎样去驯服脱缰的野马呢？人过于自信或过于放弃一切的悲观者，就会在我们什么都不相信，又什么都去可以支配的时候，那么在这样的生活当中，又将意味着我们会获得什么呢？拥有的又将意味着会是什么样的意义呢？罪犯不可能一边做着祈祷在一边去杀人的。站在信仰上帝的面前，以人性的无罪或是人性本有罪与赎罪的位置上，原谅这样的人，给它以重生。由此一些人找回了她的信仰；信仰的前提信仰着它的神圣与仁慈？而另一些人呢，会因为恶没有得到应有的惩罚，而不再有对上帝的信仰。她们否定了仁慈，因为在仁慈面前只看见了罪者的罪