《基督山伯爵》的作者是大仲马（1802-1870），19世纪法国浪漫主义作家，杰出的通俗小说家。3岁时父亲病故，20岁只身闯荡巴黎，曾当过书记员、国民自卫军指挥官。拿破仑三世发动政变，他因为拥护共和而流亡。大仲马自学成才．一生创怍的各类作品达300卷之多，以通俗小说和戏剧成就最大。他的通俗小说情节迂回曲折，结构完整巧妙，人物形象鲜明，对话精彩生动，在艺术上得到了极高的成就，是世界通俗小说中独一无二的怍品，大仲马因此享有“通俗小说之王”的你号。其代表作有《三个火枪手》、《基督山伯爵》等。此外，大仲马的回忆录也具有一定的文学价值。比如《基督山伯爵》第75章中那份神秘的记录里关于将军和主任决斗的描写，就是作者回忆录中在土耳其的一次经历的翻版。
《基督山伯爵》这本书主要讲述的是19世纪一位名叫埃德蒙·唐太斯的大副在即将当上船长之时，受同船的会计丹格拉尔以及爱侣梅色苔丝的哥哥弗尔南多的嫉妒和陷害，在他与爱侣的婚礼上被抓去审判，而由于假公济私的维尔福接手了这桩案子，唐太斯被判处了无期徒刑。但苍天有眼，唐代斯遇到了一位囚徒神父，这位神父上通天文，下晓地理，唐代斯凭借他的聪慧，学得知识，逃出监狱，获得重生，拥有了智慧与财富。于是唐太斯改名为水手山巴，对于当初的滴水之恩，他如今以涌泉相报，之后他又改名为基督山伯爵开始了他十几年来梦寐以求的复仇计划。复仇之路当然是无比的坦顺，所有的罪人都受到了应有的惩罚。基督山伯爵是一个我非常喜欢的人物，他非常的敢爱敢恨、豪爽气派，也聪慧过人，由于饱经沧桑，他对任何事都格外的执着。基督山伯爵可以说是一个比较完美的形象，敢爱敢恨，“我爱爱我的人，我恨恨我的人”。
《基督山伯爵》更多的是揭露当时社会的暗无天日、惨无人道。唐太斯的悲惨遭遇足可以说明这一切。丹格拉尔、弗尔南多、维尔福三人的飞黄腾达也证明了这一点，但事实不仅仅是如此，金钱、名誉毁灭着人性，且看维尔福一家，维尔福先生自私自利为了名誉、前途不惜违背自己的父亲，为了金钱，他凭靠着他法官的身份不知出卖陷害了多少人;维尔福夫人贪恋金钱，为了一份价值可观的遗产，她不惜毒死四个人，其中有她的父母和女儿。由此可见人性的卑劣啊！相比19世纪，如今金钱的地位似乎越来越高，那么人性的毁灭也越来越深吗？也许事实确实如此。但有黑自然也有白，莫雷尔一家就是不被金钱所吞噬的好人，最后金钱却不请自来。而维尔福夫人最后却落个两手空空，这就是事与愿违吧，老天还是有眼睛的。在看完了整本书后，触动我最深的一句话就是小说的最后一句话：在上帝垂顾，为人类揭开未来之前，人类的全部智慧都包含在这两个词语中，这就是“等待”和“希望”。耐心的等待加之希望带来的动力，必然能迎来黎明的曙光。基督山伯爵也正是靠着这两个词度过了他最艰辛困苦的岁月。
《基督山伯爵》最令我着迷的是众多人物形象的刻画，更把人物的刻画完美的镶嵌在故事情节中。
首先是众多人物刻画的惟妙惟肖，唐太斯贯穿着整片小说的始终，是小说的核心人物，小说的唐太斯是一个内心热情，善良的人，是一个爱憎分明，敢爱敢恨的人，大仲马的那句人生格言便是唐代斯最好的写照，“我爱爱我的人，我恨恨我的人”。但是进监狱前和出监狱后的唐太斯是有一点区别的，进监狱前的唐太斯是单纯的善良和盲目的热情；而出狱后的唐太斯是一个蜕变和成长了唐太斯，是个充满智慧和无比睿智的人。
先看一下进监狱前的唐太斯，“这位先生将要成为你最好的朋友，唐太斯，因为他是我的朋友，我的堂兄，我的哥哥，他叫弗尔南多——除了你以外，爱德蒙，他就是世界上我最喜爱的人了。你不记得他了吗？”“是的，记得，”爱德蒙说道，他并没有放开美塞苔丝的手，用一只手握着美塞苔丝，另一只手亲热地伸给了那个迦太罗尼亚人。但弗尔南多对这个友好的表示毫无反映，依旧象一尊石像似的一动也不动。从这段对话中可以看出，唐太斯很热情，以他的方式把手亲热地伸给弗尔南多，只有内心充满热情的人才会毫无顾忌的对一个陌生人表示如此的友好。唐太斯的单纯在小说的第七章《审问》中表现的淋漓尽致，维尔福以他伪装的的善良和内心的精明，巧言令色的一步步地引诱唐太斯交出了一封信，唯一能证明他清白，也是能把维尔福推进地狱的一封信，维尔福拿到了这封信后就给销毁了，接着迎接唐太斯的就是牢狱之灾，在审问整个环境和对白中，唐太斯一步步的跳进了敌人设的陷阱，是他太单纯，涉世未深，只要他稍微长一个心眼，就会发现审问的过程没有按照司法程序，维尔福销毁证据的时候，举动很是奇怪，“但他什么也没有提，只是回到了椅子上，用手抹了一下他那大汗淋淋的额头，第三次读了那封信”，“维尔福轻声地说，他的脸色越来越沉着”“现在看来倒好象是维尔福在求情，而犯人在安慰他了”，从维尔福神色的变化就知道维尔福应该在搞鬼，单纯的维尔福没有想到那么多，毫不怀疑的相信了他，把身家性命轻易的交给了他。狱中的唐太斯是一个在成长着的唐太斯，急于知道他所不知道的一切，一个巧然机会，由于法利亚神甫的洞打错了方向，阴差阳错的把洞打到了唐太斯的房间，就这样，唐太斯结识了法利亚神甫，三十四号和二十七号。二十七号的法利亚神甫是位意大利学者，学识渊博，上通天文，下晓地理，还会几国语言，这个神甫在小说中总是显得很神奇，是个神话式的人物，他分析了唐太斯被陷害的背后，唐太斯在狱中的前几年生命是空虚的，遇到了法利亚神甫之后，急于学到一些东西，唐太斯的聪慧在这时得到了充分的体现，吸收知识的能力挺强，理解事情，分析事情的能了也逐步增强，在狱中，当唐太斯知道真相以后，就萌发了复仇的意念。出狱后的唐太斯是一个睿智精明的人，在基督山小岛凭着他的智慧找到宝藏后开始了他的复仇计划，复仇的方式无疑是令人惊叹的，也说明了他的睿智，他没有违反任何法律法规，仅仅是利用了陷害他的人的本身的贪婪，利欲，最后葬送在自己挖的陷阱里面，维尔福，弗尔南多，丹格拉尔无一幸免。基督山伯爵的复仇方式在人看来是有点恐怖的，相对于三十六计来说是有过之而不及，反面人物用此种方式，会让人唾骂。但是由于基督山伯爵个人的本性，让人感受到复仇的